{"id":2852,"date":"2025-07-17T12:42:08","date_gmt":"2025-07-17T12:42:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.improof.lu\/?p=2852"},"modified":"2025-07-17T12:54:36","modified_gmt":"2025-07-17T12:54:36","slug":"une-ecole-pour-tous","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.improof.lu\/en\/articles\/une-ecole-pour-tous\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9cole luxembourgeoise : une \u00e9cole pour tous ?"},"content":{"rendered":"

Dans son ouvrage intitul\u00e9 L\u2019\u00e9cole des chances<\/em> (2004), Fran\u00e7ois Dubet affirme que le bonheur d\u2019aller \u00e0 l\u2019\u00e9cole ne fait pas partie du programme scolaire. Mani\u00e8re, pour ce sociologue de renom, de d\u00e9plorer les in\u00e9galit\u00e9s sociales que l\u2019\u00e9cole continue \u00e0 produire.<\/p>\n

De fait, si les diverses transformations ayant boulevers\u00e9 les structures et le fonctionnement du syst\u00e8me \u00e9ducatif luxembourgeois ne suffisent pas, \u00e0 elles seules, \u00e0 expliquer les in\u00e9galit\u00e9s scolaires et sociales, elles restent n\u00e9anmoins d\u00e9terminantes d\u00e8s que l\u2019on envisage les ph\u00e9nom\u00e8nes de d\u00e9clin scolaire et les diverses analyses de ce dernier.<\/p>\n

D\u2019ailleurs, le Rapport national sur l\u2019\u00e9ducation<\/em> de 2024, souligne avec force que \u00ab les in\u00e9galit\u00e9s sociales sont et restent un d\u00e9fi pour le syst\u00e8me \u00e9ducatif luxembourgeois \u00bb. Et d\u2019ajouter que \u00ab les r\u00e9formes existantes et futures devraient mettre l\u2019accent sur les \u00e9l\u00e8ves particuli\u00e8rement touch\u00e9s par les in\u00e9galit\u00e9s dans le syst\u00e8me scolaire \u00bb (LUCET[1], 2024). Allant dans le m\u00eame sens, la directrice du LUCET rappelle que \u00ab 82,3% des \u00e9tudiants doivent en outre surmonter la complexit\u00e9 linguistique de notre syst\u00e8me \u00bb (ibid<\/em>.).<\/p>\n

Face \u00e0 ces all\u00e9gations, l\u2019on peut se demander si les travaux entrepris par le minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation nationale, de l\u2019Enfance et de la Jeunesse (Menje) ont r\u00e9ellement pris en consid\u00e9ration la situation des \u00e9l\u00e8ves les plus affect\u00e9s par ces in\u00e9galit\u00e9s scolaires.<\/p>\n

Cette question m\u00e9rite d\u2019autant plus d\u2019\u00eatre pos\u00e9e que la \u00ab reproduction scolaire[2] \u00bb \u2013 ph\u00e9nom\u00e8ne mis en lumi\u00e8re par le sociologue Pierre Bourdieu d\u00e8s 1970 \u2013 constitue la base m\u00e9thodologique de nature syst\u00e9mique sur laquelle repose le r\u00e9approvisionnement en continu de ce que l\u2019on peut qualifier de \u00ab fonds de commerce \u00bb de l\u2019\u00e9cole luxembourgeoise.<\/p>\n

En effet, en montrant comment les habitus sociaux et les capitaux culturels transmis dans les familles sont reconduits par l\u2019institution scolaire sous l\u2019apparence d\u2019un m\u00e9rite neutre, Pierre Bourdieu a mis au jour les m\u00e9canismes subtils par lesquels l\u2019\u00e9cole l\u00e9gitime et perp\u00e9tue l\u2019ordre social existant.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, le Menje d\u00e9place son investissement vers \u00ab la pens\u00e9e digitale \u00bb (Menje, 2023) qui, bien que pr\u00e9sent\u00e9e comme fondamentale, n\u2019efface, ni n\u2019att\u00e9nue, ni ne permet de passer outre les in\u00e9galit\u00e9s scolaires.<\/p>\n

Partant de ces constats, nous proposons d\u2019analyser en quoi la persistance et, au-del\u00e0, l\u2019aggravation des in\u00e9galit\u00e9s n\u00e9cessitent une r\u00e9vision de la mani\u00e8re dont le syst\u00e8me scolaire luxembourgeois peine \u00e0 accueillir des \u00e9l\u00e8ves dans toute leur diversit\u00e9 et \u00e0 leur permettre d\u2019acc\u00e9der \u00e0 des dipl\u00f4mes facilitateurs d\u2019entr\u00e9e dans la vie active.<\/p>\n

1. Les in\u00e9galit\u00e9s scolaires au Luxembourg<\/h2>\n

Les chercheurs de l\u2019Universit\u00e9 du Luxembourg ont \u00e9tudi\u00e9 les in\u00e9galit\u00e9s produites par l\u2019\u00e9cole et le r\u00f4le de celle-ci dans la reproduction sociale \u00ab \u00e0 l\u2019aune des diff\u00e9rences li\u00e9es aux consid\u00e9rations socio\u00e9conomiques, au sexe et au contexte migratoire \u00bb (MEN, 2023). Cependant, ces th\u00e9matiques qui d\u00e9limitent les conditions possibles de la naissance d\u2019in\u00e9galit\u00e9s scolaires, nous semblent discutables dans le contexte pr\u00e9sent, de par leur partialit\u00e9.<\/p>\n

En effet, l\u2019on ne peut se fonder sur ces bases pour interroger et comprendre les processus aboutissant aux in\u00e9galit\u00e9s scolaires, attendu que les causes de ces derni\u00e8res sont \u00e0 la fois multiples et, bien souvent, en interaction. En atteste le concept de capital culturel mis en avant par Pierre Bourdieu. En cela, il para\u00eet donc n\u00e9cessaire de s\u2019appuyer aussi sur d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments et, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, sur ce qui est consciemment et inconsciemment reproduit dans l\u2019institution scolaire.<\/p>\n

Afin de saisir l\u2019id\u00e9e bourdieusienne, rappelons que, \u00ab dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 la transmission culturelle est monopolis\u00e9e par une \u00e9cole, les affinit\u00e9s souterraines qui unissent les \u0153uvres humaines (…) trouvent leur principe dans l’institution scolaire, investie de la fonction de transmettre consciemment (et aussi, pour une part, inconsciemment) de l’inconscient ou, plus exactement, de produire des individus dot\u00e9s de ce syst\u00e8me de sch\u00e8mes inconscients (ou profond\u00e9ment enfouis) qui constitue leur culture \u00bb (Bourdieu, 1967, p. 374).<\/p>\n

Dans ce passage, r\u00e9side sans doute la pierre angulaire des in\u00e9galit\u00e9s scolaires. N\u00e9anmoins, d\u2019un point de vue institutionnel, cette m\u00eame pierre ne suffit pas \u00e0 expliquer la situation tr\u00e8s singuli\u00e8re de l’\u00e9cole luxembourgeoise o\u00f9 les in\u00e9galit\u00e9s se d\u00e9veloppent et se perp\u00e9tuent avec ampleur et obstination. Raison pour laquelle, c\u2019est logiquement la nature m\u00eame du syst\u00e8me \u00e9ducatif qui doit \u00eatre \u00e9tudi\u00e9e.<\/p>\n

2. Un syst\u00e8me \u00e9ducatif non \u00e9quitable<\/h2>\n

Les programmes scolaires n\u00e9s des politiques \u00e9ducatives ne concernent pas seulement la question de la transmission des savoirs, de l\u2019apprentissage d\u2019une culture ou de la propagation de valeurs et de normes scientifiques et sociales. L\u2019\u00e9cole contribue aussi, et au-del\u00e0, \u00e0 reproduire les structures m\u00eames de l\u2019organisation sociale, politique et \u00e9conomique d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e.<\/p>\n

Sur ce point, l\u2019Observatoire national de la qualit\u00e9 scolaire (ONQS), dans sa publication intitul\u00e9e Orientations pour une r\u00e9duction de l\u2019impact des in\u00e9galit\u00e9s d\u2019origine sociale dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif<\/em> (2022), dresse le m\u00eame constat que l\u2019Universit\u00e9 du Luxembourg a soulev\u00e9 en 2021, \u00e0 savoir que \u00ab le syst\u00e8me \u00e9ducatif du Grand-Duch\u00e9 reste marqu\u00e9 par une forte continuit\u00e9 des in\u00e9galit\u00e9s scolaires \u00bb (p.93). L\u2019ONQS en conclut que \u00ab dans une perspective d\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances et d\u2019\u00e9quit\u00e9 sociale, il y a lieu de constater une situation globalement insatisfaisante en raison du fort ancrage, voire du creusement des in\u00e9galit\u00e9s scolaires \u00bb (2022, p. 153).<\/p>\n

\u00c0 ce stade, l\u2019on retiendra donc que le mod\u00e8le sociopolitique et \u00e9ducationnel de l\u2019\u00e9cole luxembourgeoise travaille, depuis les ann\u00e9es 60, \u00e0 ce que la r\u00e9partition in\u00e9gale des biens scolaires conduise un grand nombre d\u2019\u00e9l\u00e8ves \u00e0 l\u2019\u00e9chec, attendu que ces \u00ab in\u00e9galit\u00e9s scolaires g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par les origines socio\u00e9conomiques et socioculturelles des \u00e9l\u00e8ves [et de leurs parents] [\u2026] ont un effet syst\u00e9mique et peuvent \u00eatre r\u00e9currentes [aboutissant ainsi \u00e0 une reproduction des in\u00e9galit\u00e9s] \u00bb (ONQS, p.94).<\/p>\n

En 2008 d\u00e9j\u00e0, les travaux men\u00e9s par les chercheurs de l\u2019Universit\u00e9 du Luxembourg, pr\u00e9sent\u00e9s dans l\u2019ouvrage intitul\u00e9 La place de l\u2019\u00e9cole dans la soci\u00e9t\u00e9 luxembourgeoise de demain<\/em>, avaient parfaitement cern\u00e9 la dimension reproductive des politiques \u00e9ducatives. Cette \u00e9tude montrait que \u00ab le syst\u00e8me scolaire luxembourgeois, est, au d\u00e9part, une \u00c9cole faite par les Luxembourgeois pour les Luxembourgeois \u00bb (p. 66).<\/p>\n

Les auteurs soulignent aussi que \u00ab ce ph\u00e9nom\u00e8ne national est bien l\u2019\u0153uvre de \u00ab l\u2019\u00c9tat-providence conservateur-corporatiste luxembourgeois [qui] exerce une grande influence sur les m\u00e9canismes de construction et de reproduction de l\u2019identit\u00e9 nationale luxembourgeoise et sur les m\u00e9canismes de fonctionnement du syst\u00e8me scolaire national \u00bb (ibid<\/em>.).<\/p>\n

Depuis lors, le constat est sans appel : \u00ab Aucun effort significatif n\u2019a \u00e9t\u00e9 entrepris pour changer les m\u00e9canismes sous-jacents de ce syst\u00e8me largement inadapt\u00e9 \u00e0 la situation luxembourgeoise contemporaine \u00bb (p. 66). Au point que, comme le souligne l\u2019ONQS : \u00ab Le syst\u00e8me \u00e9ducatif luxembourgeois reste particuli\u00e8rement discriminatoire [pour les \u00e9l\u00e8ves non-luxembourgeois] (\u2026) et qu\u2019une forte stratification de la population scolaire et une forte s\u00e9gr\u00e9gation au sein du syst\u00e8me scolaire font que le Luxembourg ne fait pas partie des pays affichant les caract\u00e9ristiques d\u2019un syst\u00e8me \u00e9ducatif \u00e9quitable et juste \u00bb (ONQS, pp. 11 et 35).<\/p>\n

En effet, \u00ab plusieurs \u00e9l\u00e9ments de fonctionnement \u2013 dont (\u2026) les crit\u00e8res d\u2019\u00e9valuation, d\u2019orientation et donc de s\u00e9lection non transparents et implicites qui sont utilis\u00e9s dans les \u00e9coles \u2013 favorisent une grande homog\u00e9n\u00e9isation de la population scolaire \u00bb (ibid<\/em>.,p.65). D\u2019un c\u00f4t\u00e9, \u00ab les \u00e9l\u00e8ves luxembourgeois de classe moyenne \u00bb profitent largement de celle-ci, car ils \u00ab ne sont pas exclus du cursus \u00ab normal \u00bb. Ils se retrouvent massivement dans le secondaire dit \u00ab classique \u00bb. Tandis que, de leur c\u00f4t\u00e9, les \u00e9l\u00e8ves issus de l\u2019immigration, ont beaucoup plus de chances de redoubler au moins une fois dans le primaire. En cons\u00e9quence de quoi, au travers d\u2019une \u00ab s\u00e9lection et orientation par l\u2019\u00e9chec \u00bb, ceux-ci se retrouvent tr\u00e8s souvent dans le secondaire technique et, plus souvent encore, dans le r\u00e9gime pr\u00e9paratoire nomm\u00e9 \u00ab le modulaire \u00bb, fili\u00e8re la moins valoris\u00e9e du syst\u00e8me scolaire \u00bb (p.65).<\/p>\n

Ce constat est d\u2019autant plus inqui\u00e9tant que les d\u00e9cideurs politiques ne cessent depuis de nombreuses ann\u00e9es de l\u00e9gitimer l\u2019\u00e9cole au nom de l\u2019\u00e9galit\u00e9 pour tous. L\u2019ONQS rappelle qu\u2019\u00ab au niveau politique, l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances a fait partie int\u00e9grante des r\u00e9formes majeures entreprises au cours des 20 derni\u00e8res ann\u00e9es, notamment dans l\u2019enseignement fondamental (2009), l\u2019enseignement secondaire (2017) et la formation professionnelle (2008\/2019) \u00bb (ONQS, 2022[3], p.45).<\/p>\n

Confirmant cette volont\u00e9, le Rapport national sur l\u2019\u00e9ducation<\/em> de 2021 affirme que \u00ab les in\u00e9galit\u00e9s scolaires constituent un probl\u00e8me persistant, syst\u00e9mique et dynamique du syst\u00e8me \u00e9ducatif luxembourgeois \u00bb. Au point d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme \u00ab une priorit\u00e9 parmi d\u2019autres de la politique \u00e9ducative et de la pratique p\u00e9dagogique \u00bb (p. 45). \u00c0 quoi l\u2019on peut ajouter que \u00ab les parties prenantes du syst\u00e8me \u00e9ducatif se d\u00e9clarent naturellement sensibles \u00e0 la question des in\u00e9galit\u00e9s scolaires et s\u2019investissent en faveur d\u2019une am\u00e9lioration des conditions d\u2019apprentissage et d\u2019enseignement des \u00e9l\u00e8ves \u00e0 faible statut socio\u00e9conomique (ibid<\/em>.).<\/p>\n

Cette question est d\u2019autant plus essentielle que pour la sociologue Marie Duru-Ballat, les \u00ab zones d\u2019ombre eu \u00e9gard aux in\u00e9galit\u00e9s sociales \u00e0 l\u2019\u00e9cole \u00bb (2009) t\u00e9moignent de la fragilit\u00e9 excessive de notre syst\u00e8me \u00e9ducatif et de notre soci\u00e9t\u00e9 moderne. Pour mieux l\u2019expliquer, la persistance des in\u00e9galit\u00e9s scolaires et sociales dans l\u2019\u00e9cole luxembourgeoise appara\u00eet, donc, de facto, comme la r\u00e9sultante d\u2019une construction sociale de \u00ab l\u2019\u00c9tat-providence conservateur-corporatiste luxembourgeois \u00bb dont \u00ab la dimension soci\u00e9tale ou plut\u00f4t socio-politique et la dimension \u00e9ducationnelle sont, en effet, fortement entrelac\u00e9es \u00bb (Martin, Dierendonck & al., 2008).<\/p>\n

Il en r\u00e9sulte que ces \u00ab m\u00e9canismes de construction et de reproduction de l\u2019identit\u00e9 nationale et, plus largement, l\u2019influence du mod\u00e8le conservateur-corporatiste \u00bb (ibid<\/em>.) exercent un impact consid\u00e9rable sur le fonctionnement du syst\u00e8me scolaire luxembourgeois. Cette persistance appara\u00eet comme la r\u00e9sultante d\u2019un syst\u00e8me qui ne peut \u00e9voluer sans une remise en question de ses fondements. Observ\u00e9s sous cet angle, ces m\u00e9canismes d\u2019entrelacement qui commencent d\u00e8s l\u2019\u00e9cole fondamentale et qui b\u00e2tissent \u00ab une soci\u00e9t\u00e9 [scolaire] divis\u00e9e en classes \u00bb, apparaissent comme le facteur principal de reproduction du principe de \u00ab s\u00e9lection arbitraire \u00bb.<\/p>\n

Sur le plan sociopsychologique, le LISER (2021)[4], rappelle que ce processus de s\u00e9lection des \u00e9l\u00e8ves est discriminatoire. Il peut d\u00e9clencher chez les \u00e9l\u00e8ves non-luxembourgeois qui en sont victimes \u00ab un sentiment de honte face \u00e0 ces \u00e9v\u00e9nements ressentis comme un d\u00e9classement, un sentiment d\u2019exclusion, l\u2019impression de ne plus appartenir \u00e0 un groupe quand successivement toutes les portes se ferment et qu\u2019ils ne trouvent plus d\u2019alternatives. Le jeune n\u2019est plus un \u00e9l\u00e8ve, il n\u2019est pas un travailleur, il n\u2019est pas un ch\u00f4meur \u00bb (p. 51).<\/p>\n

Or, ces m\u00e9canismes de reproduction engendrent bien souvent, dans cette population, des situations d\u2019\u00e9chec scolaire, voire de d\u00e9crochage scolaire. Les d\u00e9clarations du minist\u00e8re de l’\u00c9ducation nationale, de l’Enfance et de la Jeunesse \u00e0 cet \u00e9gard sont sans \u00e9quivoque : \u00ab Beaucoup de jeunes qui abandonnent l’\u00e9cole ne rejettent pas l\u2019\u00e9cole, mais ont plut\u00f4t le sentiment que c\u2019est l\u2019\u00e9cole qui les rejette[5] \u00bb (2022).<\/p>\n

Pourtant, les m\u00e9faits du sentiment de rejet \u00e9prouv\u00e9 par certains jeunes ne semblent pas \u00eatre pris en compte \u00e0 leur juste mesure par le ministre concern\u00e9.<\/p>\n

De fait, celui-ci propose de d\u00e9router le syst\u00e8me \u00e9ducatif et de \u00ab cr\u00e9er des voies alternatives pour rendre les jeunes plus forts et leur permettre de terminer leur scolarit\u00e9 \u00bb en reculant l\u2019\u00e2ge de la scolarit\u00e9 obligatoire. L\u2019id\u00e9e sous-jacente \u00e9tant que le fait de maintenir un jeune plus longtemps dans le syst\u00e8me scolaire le motiverait \u00e0 obtenir des qualifications suppl\u00e9mentaires et limiterait le nombre de non-dipl\u00f4m\u00e9s.<\/p>\n

Cette approche ne nous semble en rien pertinente, car allonger la scolarit\u00e9 obligatoire jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de 18 ans ne fait que confronter, durant un laps de temps plus long, les \u00e9l\u00e8ves concern\u00e9s aux m\u00eames difficult\u00e9s. Ce qui aboutit \u00e0 davantage d\u2019absent\u00e9isme scolaire ou de d\u00e9crochage scolaire. En cela, cette mesure ne r\u00e9sout pas et ne peut pas r\u00e9soudre \u00ab la question plus ancienne et plus g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019\u00e9chec scolaire (qui s\u2019\u00e9tait impos\u00e9e avec la g\u00e9n\u00e9ralisation de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019enseignement secondaire dans les ann\u00e9es 60 et 70) \u00bb (Peyronie, 2014).<\/p>\n

D\u2019ailleurs, cette proposition politique rencontre une forte r\u00e9sistance. D\u2019une part, des \u00e9tudes r\u00e9alis\u00e9es sur les bienfaits d\u2019une telle politique soulignent la n\u00e9cessit\u00e9 que cette scolarit\u00e9 prolong\u00e9e soit accompagn\u00e9e d\u2019autres mesures \u00e9ducatives (ibid<\/em>., p.64). D\u2019autre part, les rapports du Menje soutiennent cette r\u00e9forme, mais en l\u00e9gitimant la mise en place d\u2019une politique \u00e9ducative linguistique, \u00e0 la ma\u00eetrise de la langue luxembourgeoise. Cette derni\u00e8re est consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019essence de la culture luxembourgeoise et confort\u00e9e, au sein du langage du politique, comme le \u00ab pilier de notre soci\u00e9t\u00e9 \u00bb (Menje[6], 2023). Cette configuration est significative du caract\u00e8re syst\u00e9mique de l\u2019\u00e9chec des politiques \u00e9ducatives. Le luxembourgeois constitue un patrimoine linguistique et culturel \u00e0 sauvegarder.<\/p>\n

Toutefois, un certain flou terminologique entoure le terme \u00ab luxembourgeois \u00bb au sens de langue parl\u00e9e au Luxembourg. Une impr\u00e9cision qui, pour la psychologue sociale Denise Jodelet (1993), montre que la r\u00e9alit\u00e9 est construite de mani\u00e8re \u00e0 fabriquer des \u00ab repr\u00e9sentations sociales \u00bb.<\/p>\n

En somme, l\u2019important est que le Grand-Duch\u00e9 soit, du moins sur papier, un \u00c9tat plurilingue dont le syst\u00e8me \u00e9ducatif repose sur la multinationalit\u00e9 et le trilinguisme (allemand, fran\u00e7ais, luxembourgeois). Et ce, quand bien m\u00eame ce trilinguisme ne concerne qu\u2019une part r\u00e9duite et privil\u00e9gi\u00e9e de la population.<\/p>\n

Or, n\u2019oublions pas que \u00ab toute repr\u00e9sentation est organis\u00e9e autour d\u2019un noyau central \u00bb (Abric, p.28) dont se r\u00e9clament les aspirations nationales proclam\u00e9es. Partant de l\u00e0, ce symbole identitaire et culturel national ne constitue-t-il d\u00e9sormais pas un mod\u00e8le de \u00ab nationalisme linguistique \u00bb, inadapt\u00e9 \u00ab \u00e0 la composition sociologique et au contexte actuel \u00bb du pays ? (d\u2019l\u00ebtzebuerger Land, 2015).<\/p>\n

Cet exemple montre le type d\u2019engrenage dans lequel les politiques \u00e9ducatives se trouvent prisonni\u00e8res et le caract\u00e8re syst\u00e9mique des entraves mises \u00e0 toute action visant \u00e0 lutter contre l\u2019\u00e9chec scolaire. Au-del\u00e0, il met en relief ce qui conduit \u00e0 l\u2019\u00e9chec m\u00e9thodique de ces politiques.<\/p>\n

Un \u00e9chec d\u2019autant plus normalis\u00e9 que le Luxembourg est confront\u00e9 \u00e0 un dilemme corn\u00e9lien : soutenir la construction de l\u2019identit\u00e9 luxembourgeoise avec, en son c\u0153ur, la langue luxembourgeoise, (quand bien m\u00eame un tel syst\u00e8me favorise les m\u00e9canismes de production et de reproduction susmentionn\u00e9s, lesquels institutionnalisent les in\u00e9galit\u00e9s et, par cons\u00e9quent, l\u2019\u00e9chec scolaire d\u2019une partie des jeunes non-luxembourgeois), ou bien remettre en question les fondements de l\u2019identit\u00e9 luxembourgeoise et de son syst\u00e8me \u00e9ducatif.<\/p>\n

Si l\u2019on d\u00e9termine le point d\u2019observation \u00e0 partir duquel analyser les \u00e9l\u00e9ments, tout tend \u00e0 croire ce que le sociologue Fran\u00e7ois Dubet (2019) soul\u00e8ve \u00ab on ne \u00ab voit \u00bb pas et on ne mesure pas les m\u00eames in\u00e9galit\u00e9s selon que l\u2019on se place du point de vue de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances ou du point de vue de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des r\u00e9sultats. [Or], en fonction de ces conceptions de la justice, on ne propose pas les m\u00eames solutions et les m\u00eames politiques \u00bb (p. 113).<\/p>\n

Fond\u00e9e sur \u00ab les faits saillants des parcours scolaires \u00bb (ibid<\/em>., p. 64), cette typologie creuse in\u00e9vitablement \u00ab un foss\u00e9 social dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif luxembourgeois, tandis que les \u00e9carts de performance entre les groupes d\u2019\u00e9l\u00e8ves s\u2019amplifient \u00bb. En effet, \u00ab les r\u00e9sultats actuels montrent que le syst\u00e8me \u00e9ducatif luxembourgeois n\u2019apporte pas de r\u00e9ponses ad\u00e9quates \u00e0 la diversit\u00e9 sociale du pays. [\u2026]. En outre, les \u00e9l\u00e8ves issus de foyers socio\u00e9conomiquement d\u00e9favoris\u00e9s, ne parlant aucune des langues d\u2019enseignement \u00e0 la maison ou fr\u00e9quentant l\u2019une des deux fili\u00e8res de l\u2019enseignement secondaire g\u00e9n\u00e9ral (ESG) sont particuli\u00e8rement vuln\u00e9rables dans le syst\u00e8me scolaire luxembourgeois \u00bb (Rapport national sur l\u2019\u00e9ducation, 2021, p. 12).<\/p>\n

Ces \u00e9l\u00e9ments soulignent l\u2019importance que c\u2019est \u00e0 la fois l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances et celle des r\u00e9sultats qu\u2019il faut mettre au travail, sans les opposer l\u2019une \u00e0 l\u2019autre, mais en les int\u00e9grant dans une m\u00eame logique d\u2019inclusion, laquelle n\u00e9cessite de consolider, voire de r\u00e9envisager les piliers du syst\u00e8me \u00e9ducatif actuel.<\/p>\n

3. Une politique linguistique qui peut exclure<\/h2>\n

Le dernier enjeu concern\u00e9 par cette th\u00e9matique est celui de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information qui, lui aussi, devient in\u00e9galitaire en d\u00e9pit du r\u00f4le central que cet acc\u00e8s joue dans la participation citoyenne \u00e0 la vie d\u00e9mocratique.<\/p>\n

Cette tendance de plus en plus remarqu\u00e9e se dessine au niveau de la communication de part du Menje qui est celle de privil\u00e9gier la langue luxembourgeoise dans ses communications minist\u00e9rielles et publications officielles. L\u2019exemple de publication ci-dessous[7], pr\u00e9sent\u00e9e exclusivement en langue luxembourgeoise sur le site officiel du minist\u00e8re du Menje, r\u00e9pond au projet ambitieux de promouvoir le multilinguisme d\u00e8s le premier cycle. N\u00e9anmoins, elle soul\u00e8ve plusieurs interrogations quant \u00e0 son public r\u00e9ellement vis\u00e9.<\/p>\n

Meng Sprooch(en), deng Sprooch(en), eis Sprooch(en): Sproochlech Bildung am \u00e9ischte Cycle
\n<\/span>Entw\u00e9cklung vu m\u00ebndleche Kompetenzen am L\u00ebtzebuergeschen, Eruf\u00e9ierung un d\u00e9i geschwate frans\u00e9isch Sprooch, W\u00e4ertsch\u00e4tzung an aktiivt Abez\u00e9ie vun den \u00c9ischtsprooche vun de Kanner, doniewent \u00e9ischt Schr\u00ebtt op dem Wee an d\u00e9i geschriwwe Sprooch: Esou l\u00e9isst sech de sproochleche Bildungsoptrag vum \u00e9ischte Cycle graff res\u00fcm\u00e9ieren. D\u2019Haaptuleies vum Recueil \u201eMeng Sprooch(en), deng Sprooch(en), eis Sprooch(en) \u2013 Sproochlech Bildung am \u00e9ischte Cycle\u201c ass et, fir ze weisen, w\u00e9i d\u00ebse kann \u00ebmgesat ginn.
\n<\/span>D\u2019Konzeptioun vu sproochlecher Bildung, d\u00e9i an d\u00ebsem Recueil virgestallt g\u00ebtt, present\u00e9iert sech an dr\u00e4i Deeler. Jiddwer Deel g\u00ebtt a Form vun engem Heft present\u00e9iert:
\n<\/span>Deel 1: Sprooch a Sproochen zu L\u00ebtzebuerg
\n<\/span>Deel 2: D\u2019Kand a seng Sprooch(en)
\n<\/span>Deel 3: Sprooch a Sproochen am \u00e9ischte Cycle[8]<\/span><\/p>\n

Cette publication met en avant le d\u00e9veloppement du luxembourgeois oral, l\u2019introduction du fran\u00e7ais parl\u00e9, ainsi que la \u00ab valorisation \u00bb des langues premi\u00e8res des enfants. Pourtant, l\u2019on peut se demander dans quelle mesure cette approche r\u00e9pond v\u00e9ritablement \u00e0 la diversit\u00e9 linguistique pr\u00e9sente sur le terrain. Autrement dit, \u00e0 quels \u00e9l\u00e8ves profite cette publication concr\u00e8tement ?<\/p>\n

Dans un contexte marqu\u00e9 par une grande diversit\u00e9 linguistique et culturelle, ce constat semble implicitement viser un profil d\u2019\u00e9l\u00e8ves d\u00e9j\u00e0 familiaris\u00e9 au luxembourgeois. Alors que, simultan\u00e9ment, l\u2019institution maintient indirectement \u00e0 la marge, celles et ceux dont les langues familiales ne sont int\u00e9gr\u00e9es qu\u2019en th\u00e9orie. Or, ne risque-t-on pas de reproduire voire d\u2019institutionnaliser, une in\u00e9galit\u00e9 des chances d\u00e8s les premi\u00e8res ann\u00e9es de scolarit\u00e9 ?<\/p>\n

De plus, nous estimons que l\u2019absence d\u2019une v\u00e9ritable politique \u00e9ducative et d\u2019une prise en compte des besoins concrets des \u00e9l\u00e8ves allophones et de leurs familles \u2013 sous l\u2019apparence d\u2019une \u00ab participation citoyenne [voire inclusive] \u00e0 la vie d\u00e9mocratique pour renforcer le vivre-ensemble[9] \u00bb \u2013 risque de renforcer les in\u00e9galit\u00e9s d\u00e9j\u00e0 existantes plut\u00f4t que de les r\u00e9duire.<\/p>\n

Un avis qui se justifie d\u2019autant plus que, sur le site officiel du Menje, aucune traduction de cette publication n\u2019est accessible, alors m\u00eame que celui-ci affirme garantir une communication en quatre langues. Cette contradiction illustre parfaitement le d\u00e9calage entre la volont\u00e9 politique affich\u00e9e et la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019acc\u00e8s \u00e9quitable \u00e0 l\u2019information pour tous.<\/p>\n

Dans cet exemple, les parents d\u2019\u00e9l\u00e8ves qui ne ma\u00eetrisent pas suffisamment le luxembourgeois, se trouvent ainsi \u00e9cart\u00e9s d\u2019une communication minist\u00e9rielle. Or, sur un plan syst\u00e9mique, une telle exclusion linguistique affaiblit le lien entre l\u2019\u00e9cole et les familles, freine l\u2019implication des parents et accentue toutes formes d\u2019in\u00e9galit\u00e9s sociales. Plus largement, si l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information devient un privil\u00e8ge linguistique plut\u00f4t qu\u2019un droit universel, comment garantir la coh\u00e9sion sociale et pr\u00e9server le vivre ensemble ?<\/p>\n

Au vu des questionnements soulev\u00e9s, nous soutenons que le choix de ne publier qu\u2019en luxembourgeois certains textes officiels, (dont ceux en lien avec l\u2019enseignement fondamental), constitue un facteur d\u2019exclusion pour une partie de la population \u2013 en particulier les familles issues de l\u2019immigration, qui ne ma\u00eetrisent pas cette langue. Ce choix linguistique, qu\u2019il soit volontaire ou non, prive ainsi des cat\u00e9gories enti\u00e8res de citoyens d\u2019informations, les excluant dans les faits des d\u00e9bats, services ou autres dispositifs \u00e9ducatifs et sociaux.<\/p>\n

En cela, si le choix quant \u00e0 la langue de pr\u00e9sentation de ce texte constitue un symbole fort d\u2019affirmation nationale, il n\u2019est pas sans soulever un paradoxe. En effet, alors que l\u2019\u00c9tat affirme vouloir renforcer l\u2019identit\u00e9 luxembourgeoise, ce renforcement s\u2019appuie sur des facteurs de division et non pas de rassemblement. Pourtant, une identit\u00e9 inclusive ne peut se construire qu\u2019au travers d\u2019une politique linguistique ouverte qui reconna\u00eet et valorise la diversit\u00e9 culturelle du pays.<\/p>\n

4. Vers une reproduction sociale des in\u00e9galit\u00e9s<\/h2>\n

En \u00e9vitant ou en restreignant l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information, l\u2019incompr\u00e9hension entra\u00eene une exclusion linguistique qui participe \u00e0 une forme de s\u00e9gr\u00e9gation scolaire et sociale. Ce faisant, on affaiblit les ponts entre les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s ce qui, in fine<\/em>, compromet le vivre ensemble.<\/p>\n

Ainsi, non seulement l’acc\u00e8s \u00e0 l’information s’en trouve d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 dans le cadre scolaire, mais en outre, l\u2019implication des parents dans la scolarit\u00e9 de leurs enfants peut \u00eatre grandement affect\u00e9e. Si les parents ne peuvent pas accompagner ou comprendre les d\u00e9marches li\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9cole, l\u2019int\u00e9gration de leurs enfants sera r\u00e9duite et les \u00e9carts de r\u00e9ussite seront accentu\u00e9s.<\/p>\n

Pour toutes ces raisons, ce ph\u00e9nom\u00e8ne va \u00e0 l\u2019encontre des principes d\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances et compromet, de mani\u00e8re directe, la coh\u00e9sion sociale. Il est donc \u00e0 la fois urgent et proprement fondamental de repenser la politique \u00e9ducative afin que celle-ci puisse r\u00e9ellement servir la coh\u00e9sion sociale, en garantissant \u00e0 tous les citoyens \u2013 quelle que soit leur langue maternelle \u2013 un acc\u00e8s \u00e9quitable \u00e0 l\u2019information et \u00e0 la participation d\u00e9mocratique.<\/p>\n

5. L\u2019enjeu d\u2019une identit\u00e9 luxembourgeoise partag\u00e9e<\/h2>\n

La construction de l\u2019identit\u00e9 luxembourgeoise ne doit pas se faire au d\u00e9triment de l\u2019inclusion. Il est possible d\u2019affirmer cette identit\u00e9 tout en adoptant une politique linguistique plus ouverte, en proposant des traductions syst\u00e9matiques dans les langues les plus parl\u00e9es par les familles immigr\u00e9es. Une telle politique contribuerait \u00e0 renforcer le sentiment d\u2019appartenance et \u00e0 favoriser une soci\u00e9t\u00e9 plus int\u00e9gr\u00e9e et \u00e9quitable.<\/p>\n

Dans son dossier de presse de la rentr\u00e9e scolaire 2021-2022, le Menje a affirm\u00e9 aux \u00e9l\u00e8ves : \u00ab Hei kanns du wuessen. Plaz fir staark Kanner \u00bb[10]. \u00c0 l\u2019aune de ses effets, le langage politique adress\u00e9 aux \u00e9l\u00e8ves, rarement questionn\u00e9, gagnerait \u00e0 \u00eatre repens\u00e9 car quid<\/em> des enfants qui ne sont pas forts et quid<\/em> de ceux qui ne pourront pas le devenir ? Plus concr\u00e8tement, il s\u2019agit de faire une place v\u00e9ritable \u00e0 tous les \u00e9l\u00e8ves, y compris les plus fragiles, et d\u2019\u00e9liminer les in\u00e9galit\u00e9s persistantes, largement mises en avant par de nombreuses instances luxembourgeoises.<\/p>\n

En d\u00e9finitive, chaque \u00e9l\u00e8ve m\u00e9rite \u00ab son \u00bb \u00e9cole luxembourgeoise \u2013 une \u00e9cole dans laquelle il pourra se rendre avec plaisir chaque jour et s\u2019\u00e9panouir, tant socialement qu\u2019intellectuellement. Une \u00e9cole qui est capable de reconna\u00eetre les singularit\u00e9s de tous les \u00e9l\u00e8ves et de lui offrir les conditions effectives d\u2019un \u00e9panouissement scolaire et personnel. Le droit fondamental \u00e0 une telle exp\u00e9rience scolaire, fond\u00e9e sur le plaisir d\u2019apprendre et la possibilit\u00e9 de r\u00e9ussir dans un cadre inclusif, devrait \u00eatre au c\u0153ur des d\u00e9bats politiques sur l\u2019\u00e9ducation. Mais surtout, il devrait constituer l\u2019axe structurant de toute politique \u00e9ducative.<\/p>\n

Or, une telle ambition suppose de rompre avec le mod\u00e8le implicite d\u2019une \u00e9cole dissimulant, sous l\u2019apparence de la neutralit\u00e9, les m\u00e9canismes syst\u00e9miques de reproduction des in\u00e9galit\u00e9s sociales. En effet, comme l\u2019ont d\u00e9montr\u00e9 Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron, (La Reproduction, 1970), loin de corriger les d\u00e9savantages issus de l\u2019origine sociale, l\u2019\u00e9cole tend, selon ces sociologues, \u00e0 les l\u00e9gitimer en les reconvertissant en m\u00e9rites scolaires. En apparence, l\u2019\u00e9cole s\u00e9lectionne les \u00e9l\u00e8ves sur la base des comp\u00e9tences individuelles, mais en r\u00e9alit\u00e9, la s\u00e9lection repose sur la base d\u2019un habitus culturellement h\u00e9rit\u00e9, align\u00e9 sur les attentes implicites de l\u2019institution.<\/p>\n

Il s\u2019agit donc de ne plus tol\u00e9rer que le syst\u00e8me scolaire luxembourgeois demeure fond\u00e9 sur la reproduction sociale des \u00e9lites, mais qu\u2019il soit d\u00e9sormais r\u00e9solument inscrit dans un projet d\u00e9mocratique. Ce qui suppose de penser l\u2019\u00e9cole non comme un filtre ou un instrument de s\u00e9lection, mais comme un espace de capacitation, de formation de soi et de transmission critique des savoirs. C\u2019est \u00e0 cette condition qu\u2019elle pourra redevenir un lieu de justice sociale et non de reconduction des privil\u00e8ges.<\/p>\n

Bibliographie<\/strong><\/span><\/p>\n

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La persistance, voire l\u2019aggravation, des in\u00e9galit\u00e9s n\u00e9cessite de repenser la mani\u00e8re dont le syst\u00e8me scolaire luxembourgeois accueille les \u00e9l\u00e8ves dans toute leur diversit\u00e9 et leur permet d\u2019acc\u00e9der \u00e0 des dipl\u00f4mes facilitant l\u2019entr\u00e9e dans la vie active.<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2852","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","topic-education","format-text"],"acf":[],"yoast_head":"\nL\u2019\u00e9cole luxembourgeoise : une \u00e9cole pour tous ? - Improof<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.improof.lu\/en\/articles\/une-ecole-pour-tous\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L\u2019\u00e9cole luxembourgeoise : une \u00e9cole pour tous ?\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Il s\u2019agit donc de ne plus tol\u00e9rer que le syst\u00e8me scolaire luxembourgeois demeure fond\u00e9 sur la reproduction sociale des \u00e9lites, mais qu\u2019il soit d\u00e9sormais r\u00e9solument inscrit dans un projet d\u00e9mocratique. 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