Pour comprendre les enjeux qui d\u00e9coulent des in\u00e9galit\u00e9s, il convient d\u2019abord de se mettre d\u2019accord de quoi on parle quand on parle des in\u00e9galit\u00e9s sociales. En sciences humaines, une des d\u00e9finitions les plus courantes de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 sociale est la suivante\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Une in\u00e9galit\u00e9 sociale est le r\u00e9sultat d\u2019une distribution in\u00e9gale, au sens math\u00e9matique de l\u2019expression, entre les membres d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, des ressources de cette derni\u00e8re, distribution in\u00e9gale due aux structures m\u00eames de cette soci\u00e9t\u00e9 et faisant na\u00eetre un sentiment, l\u00e9gitime ou non, d\u2019injustice au sein de ses membres.\u00a0\u00bb[1]<\/p>\n
Quand on parle de ressources r\u00e9parties in\u00e9galitairement, il ne s\u2019agit pas seulement des ressources financi\u00e8res (revenus et patrimoines) mais aussi de ressources sociales, politiques, \u00e9ducatives, etc. Il y a une multidimensionnalit\u00e9<\/strong> de ressources \u00e0 la base des in\u00e9galit\u00e9s. \u00c0 ce propos, les chercheurs en sciences humaines d\u00e9gagent trois grandes cat\u00e9gories d\u2019in\u00e9galit\u00e9s sociales\u00a0:<\/p>\n L\u2019in\u00e9galit\u00e9 sociale doit \u00eatre induite par la soci\u00e9t\u00e9<\/strong>, donc \u00eatre l\u2019\u0153uvre de la soci\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame, par exemple un traitement diff\u00e9rent selon certains crit\u00e8res bas\u00e9s sur le genre, l\u2019origine ethnique, l\u2019\u00e2ge, etc.<\/p>\n Enfin, sans le sentiment d\u2019injustice, les in\u00e9galit\u00e9s sociales apparaitraient comme inexistantes. Ce sentiment peut porter tant sur les in\u00e9galit\u00e9s sociales elles-m\u00eames que sur le processus qui les engendre ou encore sur les cons\u00e9quences qui en d\u00e9coulent. Sans ce sentiment de r\u00e9volte et de protestation qui en r\u00e9sulte, l\u2019in\u00e9galit\u00e9 sociale para\u00eetrait comme aller de soi et serait totalement invisible, voire pire elle serait int\u00e9gr\u00e9e.<\/p>\n Les diff\u00e9rentes in\u00e9galit\u00e9s interagissent les unes avec les autres et sont donc r\u00e9ciproquement causes et effets les unes des autres. Pour exemples, les in\u00e9galit\u00e9s face \u00e0 la protection sociale s\u2019expliquent fortement par le fait d\u2019avoir un emploi et des revenus professionnels. Les in\u00e9galit\u00e9s face \u00e0 la sant\u00e9 sont corr\u00e9l\u00e9es avec les in\u00e9galit\u00e9s face aux conditions de travail, donc aussi d\u00e9termin\u00e9es par les in\u00e9galit\u00e9s de position au sein des rapports de production. Les in\u00e9galit\u00e9s face au logement sont d\u00e9termin\u00e9es par les in\u00e9galit\u00e9s de revenu disponible et par les in\u00e9galit\u00e9s face \u00e0 l\u2019emploi, etc.<\/p>\n Aussi, on comprend que ce renforcement des in\u00e9galit\u00e9s a pour cons\u00e9quence un cumul de d\u00e9savantages\u00a0; un premier entrainant des d\u00e9savantages dans d\u2019autres champs. Cette dynamique favorise la polarisation entre ceux \u00ab\u00a0qui ont tout\u00a0\u00bb et ceux \u00ab\u00a0qui n\u2019ont rien\u00a0\u00bb.<\/p>\n Tout ce mode d\u2019interaction complique encore la situation et renforce le sentiment d\u2019injustice et aggrave l\u2019impression de d\u00e9sarroi face \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019am\u00e9liorer sa propre condition.<\/p>\n Les in\u00e9galit\u00e9s se reproduisent aussi de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. Bien \u00e9videmment, il y a des exceptions \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne et le destin de chacun n\u2019est pas strictement d\u00e9termin\u00e9 mais de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, les chercheurs en sciences sociales s\u2019accordent sur le fait de la reproduction des in\u00e9galit\u00e9s. L\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances est plus un mythe qu\u2019une r\u00e9alit\u00e9. Ceci s\u2019oppose \u00e0 l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 totalement ouverte \u00e0 une mobilit\u00e9 sociale garantie et \u00e0 l\u2019adage du \u00ab\u00a0quand on veut, on peut\u00a0\u00bb, associ\u00e9 au concept de m\u00e9ritocratie.<\/p>\n Diff\u00e9rents facteurs peuvent expliquer cette mobilit\u00e9 sociale r\u00e9duite et in\u00e9galitaire, notamment\u00a0: le patrimoine \u00e9conomique, le patrimoine culturel, le patrimoine social et la taille et la composition des familles.<\/p>\n En quelques mots, le patrimoine \u00e9conomique<\/strong> est la fortune h\u00e9rit\u00e9e et les revenus. Il s\u2019agit des patrimoines financiers, du patrimoine professionnel et du patrimoine immobilier. Ce patrimoine reste tr\u00e8s concentr\u00e9 dans le haut de la distribution des avoirs.<\/p>\n Le patrimoine culturel<\/strong> est aussi important pour la mobilit\u00e9 ascensionnelle. En effet, un individu h\u00e9rite non seulement des avoirs \u00e9conomiques de ses parents, mais aussi du capital culturel de ces derniers. De ce fait une personne va b\u00e9n\u00e9ficier de l\u2019ensemble des connaissances et aptitudes, de valeurs et d\u2019engagements de ses parents et pourra se mouvoir au sein de la soci\u00e9t\u00e9 en fonction de ses acquis et aptitudes culturels. Et il va de soi que face \u00e0 ce capital culturel, comme pour le financier, l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances n\u2019existe pas.<\/p>\n Le patrimoine social <\/strong>se caract\u00e9rise par les r\u00e9seaux relationnels d\u2019une personne. C\u2019est le milieu social dans lequel interagit une personne\u00a0; milieu socialement plut\u00f4t s\u00e9lectif et ferm\u00e9 o\u00f9 r\u00e8gne une certaine homog\u00e9n\u00e9it\u00e9.<\/p>\n La taille et la composition des familles<\/strong> jouent \u00e9galement dans le manque de mobilit\u00e9 sociale et donc dans le risque de subir des in\u00e9galit\u00e9s sociales. De nos jours, ce sont les familles monoparentales qui subissent davantage les discriminations sociales (\u00e9conomiques, culturelles et sociales).<\/p>\n Les in\u00e9galit\u00e9s se renforcent les unes les autres et se reproduisent de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration\u00a0; ceci installant une sorte de morosit\u00e9 face aux possibilit\u00e9s d\u2019\u00e9voluer socialement et engendrant intrins\u00e8quement une dualisation importante de la population. De ce fait, le risque de conflit social est important et la coh\u00e9sion sociale est \u00e9branl\u00e9e.<\/p>\n Si les conflits sociaux peuvent enclencher des r\u00e9formes importantes, toute soci\u00e9t\u00e9 a besoin de coh\u00e9sion sociale pour le bien-\u00eatre des individus, qu\u2019ils soient riches ou moins bien lotis. Finalement, combattre les in\u00e9galit\u00e9s sociales, c\u2019est privil\u00e9gier le bien-\u00eatre et l\u2019\u00e9volution de chaque personne appartenant \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pour comprendre les enjeux qui d\u00e9coulent des in\u00e9galit\u00e9s, il convient d\u2019abord de se mettre d\u2019accord de quoi on parle quand on parle des in\u00e9galit\u00e9s sociales.<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-135","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee","topic-inegalites","format-text-fr"],"acf":[],"yoast_head":"\n\n